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“E não houve Páscoa como a que foi celebrada em Israel desde os dias do profeta Samuel; nenhum dos reis de Israel celebrou a Páscoa como Josias, com os Sacerdotes e Levitas, e todo o Judá e Israel que estavam presentes, e os habitantes de Yerushalayim (Jerusalém).” (II Crônicas, 35:18)


Como seu bisavô Ezequias, Josias incorpora o ritual da Páscoa no processo de renovação da aliança com Deus. No entanto, o versículo implica que a celebração da Páscoa de Josias foi ainda maior que a de Ezequias, afirmando que não havia uma celebração da Páscoa como essa desde os dias de Samuel. O rabino David Kimchi sugere que o que tornou a celebração de Josias maior do que a de Ezequias foi o fato de que ela foi celebrada por “todo Judá e Israel que estavam presentes”. Enquanto muitos dos membros restantes do Reino de Israel desprezaram o convite de Ezequias para celebrar o feriado da Páscoa junto com o Reino de Judá em Jerusalém (II Crônicas 30:10), no tempo de Josias, os membros de ambos os reinos se reuniram de todo o coração no serviço do Senhor. A unidade dos Filhos de Israel é o que melhorou a celebração além de qualquer outra que tenha ocorrido durante todo o período dos reis. É esta unidade que o Senhor anseia e que Ezequiel profetiza em sua famosa visão das duas varas: “Assim diz o Senhor DEUS: Eis que tomarei a vara de José, que está nas mãos de Efraim, e das tribos de Israel seus companheiros; e eu os colocarei juntos com a vara de Judá, e os farei uma vara, e eles serão um na minha mão ”(Ezequiel 37:19).

“E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme as abominações das nações, que o Senhor expulsou de diante dos filhos de Yisrael.” (II Crônicas, 33:2)


Antes de entrar na Terra de Israel, Deus diz aos Filhos de Israel que permanecer na terra depende de seu caráter moral. Ele os adverte a não aprenderem ou imitarem as abominações dos povos que já moram lá, pois isso levará à expulsão da terra, assim como as nações que originalmente moravam lá foram expulsas (Deuteronômio 18:9-12). O rei Manassés viola explicitamente esse mandamento e faz com que a nação siga "após as abominações dos povos, a quem o Senhor expulsou de diante dos filhos de Israel". Como tal, Deus declara que manda embora o restante da nação de Israel e permite seus inimigos derrotá-los (II Reis 21:14).

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