Os Tijolos e o Cimento

Na Parashá Shemot, lemos como D-us se revelou para Moshê na sarça ardente e ordenou-lhe que retornasse ao Egito para libertar os escravos Hebreus.

Embora inicialmente relutante em aceitar esta missão, Moshê acabou convencendo-se de que deveria ir ao Egito e liderar os B’nei Israel para a liberdade. Contudo, antes de retornar ao Egito, Moshê se dirigiu a seu sogro, Itroh, pedindo-lhe permissão para deixar Midian.

A questão que surge é: por que Moshê achou necessário pedir o consentimento de seu sogro, que originalmente era um sacerdote idólatra, para seguir em uma missão que lhe foi ditada por D-us?

A resposta para esta pergunta encontra-se em um famoso ditado rabínico: “Derech erets kadema le’Torah”, i.e. uma conduta respeitosa e digna é pré-requisito para a observância da Torah. Quando Moshê estava fugindo do Faraó, Itroh gentilmente o convidou para habitar em sua casa e lhe deu uma esposa e um emprego. Deste modo, as regras básicas de Derech Erets (boas maneiras) exigiam que Moshê pedisse a permissão de seu sogro para voltar ao Egito. Mesmo que D-us lhe tivesse ordenado esta missão, era óbvio para Moshê que isto não implicava a quebra de Derech Erets, e que ele só deveria dirigir-se ao Egito após receber o consentimento de seu sogro.

Disto inferimos que Derech Erets é um ponto central do comportamento judaico, a ponto de Hashem nem mesmo ter que deixar claro que Moshê deveria primeiro pedir a permissão de Itroh.

Um de nossos Chachamim fez uma comparação entre os mandamentos da Torah e tijolos. Por mais tijolos que alguém possua, não se pode construir um edifício sem o cimento, para agrupá-los na forma e na estrutura adequadas.

Analogamente, as Mitsvot são os “tijolos” que possuímos para construir uma vida de Torah. Não obstante, as Mitsvot apenas não são suficientes para que edifiquemos este estilo de vida em toda sua forma e estrutura: o Derech Erets é o cimento que possuímos para esta construção.

Se uma pessoa observa as Leis da Torah mas se comporta de maneira inadequada ou se expressa sem polidez, ela não é capaz de criar um estilo de vida de Torah; os “tijolos” permanecerão isolados e não se combinarão em uma estrutura edificada.

Da mesma maneira que devemos buscar a excelência na observância de todos os preceitos da Torah, devemos esforçar-nos no refinamento de nossa conduta de maneira polida e respeitosa, culminando em um estilo de vida de Torah que trará orgulho para toda a comunidade e todo o Povo Judeu.

(Baseado no “Daily Halacha” do Rabbi Eli Mansour.)