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“E viu Deus as suas obras, as quais se desviaram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal que Ele disse que faria a eles; e ele não fez isso.” (Jonas, 3:10)


O povo de Nínive jejuava, usava pano de saco e sentava-se em pó e cinzas, tudo na esperança de que isso fizesse com que o Senhor os perdoasse. O que Jonas nos ensina, no entanto, é que não são as ações externas que levam ao perdão. Em vez disso, o que impressiona a Deus é o fato de que eles abandonam seus maus caminhos e se comprometem a se comportar de maneira correta e justa no futuro. Sem uma genuína mudança de coração, o comportamento externo permanece um gesto vazio.

“Faça os seus nobres como Orebe e Zeebe, como Zebá e Zalmuna todos os seus príncipes.” (Salmos, 83:12)


O salmo lista onze inimigos de Israel que, ao longo da história, tentaram destruir Israel e varrê-lo do mapa. Asafe busca a vingança de Deus e pede que Ele desça em uma grande demonstração de onipotência para ferir todos os inimigos de Israel. Ele invoca as histórias do livro de juízes, quando o Senhor ajudou os juízes a destruir todos os líderes arrogantes de seus adversários. Oreb e Zeeb eram dois príncipes de Midian que foram mortos por Gideon durante a derrota de Midian registrada em Juízes, 7. Zebah e Zalmunna também foram dois reis de Midian mortos durante esta guerra (Juízes, 8).

“Até quando julgareis injustamente e respeitareis as pessoas dos iníquos? Selah.” (Salmos, 82:2)


Uma nação sem um sistema de justiça adequado desmoronará. O profeta Isaías exorta as pessoas que, embora gostem de oferecer sacrifícios, não julgam órfão, viúva e estrangeiro com compaixão. Em um exemplo mais picante, ele compara o povo a Sodoma e Gomorra (Isaías, 1:10-17). Este salmo é dirigido aos juízes corruptos que atendem aos ricos e influentes. Asaph ridiculariza esses juízes que se consideram de grande importância e os lembra que sua morte certamente virá. No final, ele clama a Deus para retornar a Israel e tomar Seu lugar de direito como juiz da terra.

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