Pernambucanos Ajudaram a Fundar NY

Fotocromia da Mulberry Street, na Little Italy (Manhattan), c. 1900, Wikipédia

Como 23 pernambucanos ajudaram a fundar Nova York no século 17

Nova York é a cidade mais judaica depois de Tel Aviv, o centro financeiro de Israel. São 2 milhões de judeus – um a cada três brancos da Grande Maçã. Em 1654 eram só 23. A memória deles segue preservada em NY.

Três cemitérios ali são dedicados aos judeus pioneiros da cidade e seus descendentes. Nas lápides, sobrenomes familiares para quem vive no Brasil: Fonseca, Seixas, Cardoso, Bueno. Sim, porque os primeiros 23 judeus da maior cidade dos EUA vieram do Brasil. Mais especificamente, do Recife. É a história deles que você vai conhecer agora.

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Salmos, 63:1

"Ó DEUS, tu és o meu Deus, de madrugada te buscarei; a minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde não há água." (Salmos, 63: 1)

Fugindo de Saul, Davi vai para o sul, para o deserto de Judá, mas logo se dá conta da falta de água. Este salmo, portanto, começa com um foco em suas sedes. Ele experimenta a sede física por água em “uma terra seca e cansada”, mas mais significativamente, um anseio espiritual pela presença de Deus; “A minha alma tem sede de ti”. O deserto da Judeia é único devido à sua proximidade com as montanhas de Jerusalém. Em poucos quilômetros, a quantidade de chuvas diminui drasticamente de muito para escassez. Isso é por causa de um fenômeno geológico chamado deserto da sombra da chuva. As nuvens sobem do oeste e trazem chuva sobre Jerusalém, mas devido à queda extrema de quase 1000 metros em uma pequena distância, as nuvens se dissipam e só ressurgem quando alcançam as montanhas da Jordânia.

Salmos, 51:2

“Quando Natan, o Profeta, chegou até ele, depois de ele haver possuído a Batsheva.” (Salmos, 51:2)

O rei Davi nos ensina sobre a vulnerabilidade do homem e seus desejos, enquanto, ao mesmo tempo, a capacidade do homem de subir aos céus e redimir seus pecados por meio do arrependimento. Enquanto o pecado está oculto, o arrependimento, aos olhos de Davi, não deve ser clandestino e deve ser público. Quando, em II Samuel 12, Davi é confrontado pelo profeta Natan com repreensão, ele tem apenas uma palavra em resposta: 'chatati', eu pequei. O Salmo 51, no entanto, é sua resposta pública. Começa com um título flagrante em que Davi se insinua desde o início: Natan, o profeta, veio a mim depois de eu ter possuído a Batsheva (verso 2). No versículo 5, ele declara que seu pecado está sempre com ele enquanto ele implora ao Senhor que o purifique de sua iniquidade. Finalmente, ele não está satisfeito com seu próprio arrependimento pessoal, mas declara que ele ensinará aos outros o caminho para o arrependimento e a expiação também (verso 15). Embora ele tenha errado, por causa de seu compromisso de retornar e trazer os outros para mais perto de Deus, continuamos a anunciar o rei Davi como o maior rei de Israel.