“Mas, se voltardes para mim, e guardardes os meus mandamentos e os cumprirdes; ainda que os vossos dispersos estejam na parte mais remota do céu, ainda os reunirei e os levarei ao lugar que escolhi para ali fazer habitar o meu nome.” (Neemias, 1:9)
Uma coisa que diferencia o judaísmo de outras religiões é o conceito de um "lugar escolhido". Muitos mandamentos bíblicos são relevantes apenas na Terra Santa e, segundo alguns filósofos judeus, as leis bíblicas têm até uma superioridade qualitativa quando executadas na Terra. Além disso, como visto neste versículo, a Terra de Israel deve desempenhar um papel central no processo de redenção nacional, pois é o destino para a reunião dos exilados. Na Bíblia, "o lugar", ou "hamakom" em hebraico, refere-se tanto à Terra de Israel quanto ao local do Templo. É também um dos 70 nomes de Deus.
“Então todos os homens de Yehuda e Binyamin se reuniram em Yerushalayim dentro de três dias; era o nono mês, no vigésimo dia do mês; e todo o povo estava sentado em frente à casa de Deus, tremendo por causa disso e pela grande chuva.” (Esdras, 10: 9)
Este versículo menciona apenas as tribos de Judá e Benjamim, as duas tribos que compunham o antigo Reino de Judá que havia sido exilado na Babilônia. As dez tribos restantes formaram o Reino de Israel e foram exiladas pelos assírios, forçadas a assimilar e se perderam para o povo judeu. Se quase todos os judeus de hoje são da antiga tribo de Judá, por que o estado judeu era chamado "Israel" e não "Judá?" O nome geral "Israel" fornece a estrutura mais abrangente para a realização da visão de Ezequiel: "Assim diz o Senhor DEUS: Eis que tomarei a vara de José, que está nas mãos de Efraim, e as tribos de Israel, seus companheiros; e eu os colocarei junto com a vara de Judá, e os farei uma vara, e eles serão um na minha mão ... e farei deles uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei seja rei para todos eles; e não haverá mais duas nações, nem mais serão divididos em dois reinos”.