Jó, 40:8

“Anularás o meu julgamento? Me condenarás, para que sejas justificado?” (Jó, 40:8)

Os Sábios do Talmude tentam determinar em que período Jó viveu. Uma opinião sugere que ele estava entre os exilados da Babilônia que retornaram à Terra de Israel após a destruição do Primeiro Templo. A conexão entre Jó e a geração que experimentou a destruição do templo e o exílio da Terra de Israel é adequada. Ao longo do livro, Jó luta com a realidade de que está sofrendo, apesar de aparentemente justo. Ele desafia a justiça de Deus, tentando entender a antiga questão de por que coisas ruins acontecem a pessoas boas. Da mesma forma, os judeus na época do exílio também lutaram para entender por que mereciam sofrer como sofriam (ver, por exemplo, Ezequiel 18). O sofrimento pessoal de Jó é emblemático do sofrimento da nação de Israel.

Levítico, 23:39

“Observa o décimo quinto dia do sétimo mês, quando tiveres recolhido o produto da tua terra.” (Levítico, 23:39)

Uma das práticas únicas do feriado de Sucot é a captura das quatro espécies. Os Sábios nos dizem que essas quatro espécies simbolizam quatro tipos diferentes de personalidade.

O etrog (אתרוג), 'cidra', que é ao mesmo tempo perfumado e saboroso, representa uma pessoa que conhece a Torá e também realiza boas ações. O lulav (לולב), 'ramo de palmeira', tem frutas saborosas, mas sem aroma, e, portanto, representa uma pessoa que conhece a Torá, mas não realiza boas ações. Por outro lado, o hadas (הדס), 'ramo de murta', tem um cheiro agradável, mas sem sabor, representando uma pessoa que faz boas ações, mas carece de conhecimento da Torá. E o arava ('salgueiro', que não tem cheiro nem sabor, representa uma pessoa que não tem nem a Torá nem boas ações. Ao pegar essas espécies diferentes e mantê-las unidas, enfatizamos a importância de todos, com todas as suas forças e fraquezas, unindo-se e servindo a serviço do único Deus verdadeiro.

Jó, 34:2

“Ouvi minhas palavras, homens sábios; e dai-me ouvidos, vós que tendes conhecimento.” (Jó, 34:2)

Eliú chama os sábios e aqueles que têm conhecimento para 'ouvir' e 'dar ouvidos'. Esse par de sinônimos aparece juntos em vários lugares da Bíblia, mais famosa em Deuteronômio 32:1. Esse versículo introduz um cântico em que o Senhor chama o céu e a terra para serem as eternas testemunhas da aliança que ele fez com o povo judeu. Se Israel seguir Seus mandamentos, eles viverão pacificamente na Terra. Se, no entanto, se entregarem excessivamente, se tornarem moralmente corruptos e abandonarem o Senhor, serão enviados para o exílio. O profeta Isaías também invoca o céu e a terra com essas mesmas palavras (Isaías, 1:2).