Jó, 13:16

“Ele também será a minha salvação; porém um hipócrita não pode vir diante dEle.” (Jó, 13:16)

Jó repreende aqueles que o consolam dizendo a eles que, embora ele desafie a justiça de Deus e eles não o façam, ele ainda é mais justo do que eles. Ele, pelo menos, se aproxima de Deus honestamente, e não hipocritamente. O rabino Joseph B. Soloveitchik explica que foi o profeta Jeremias que estabeleceu o precedente para desafiar a Deus em tempos difíceis. No Livro das Lamentações, em vez de simplesmente aceitar o que aconteceu, ele exige de Deus uma explicação para a ruína de Jerusalém e a devastação da Terra de Israel. Embora seja correto questionar o Senhor, isto deve estar associado à crença de que, embora não possamos entender Seus caminhos, eles são para o bem.

Judeus e Cristãos no Mundo Luso-Brasílico

Expulsão dos judeus da Península Ibérica

“Há referências da significativa presença de judeus na Península Ibérica desde a Antiguidade, conforme se pode perceber pelos planos projetados de uma viagem à Hispânia por Paulo de Tarso (Rom. 15,24). Durante séculos, os judeus conviveram em Portugal e Espanha sem maiores problemas, mesclados com cristãos e mouros, enquanto em outras regiões da Europa ocorriam com certa frequência episódios de perseguição, apontados os judeus como deicidas – responsabilizados pelo assassínio do Messias cristão. Desde a fundação do reino português com Afonso Henriques, em 1185, regulamentava-se, via legislações monárquicas, os negócios civis de cristãos, mouros e judeus, beneficiando e protegendo cada um dos grupos, de acordo com as contingências e os interesses envolvidos. O aumento das perseguições aos judeus na Europa e as pressões sociais dela decorrentes, assim como o processo de Reconquista espanhol, concluído em 1492, que expulsou os judeus de seus territórios, mudariam este quadro.” (Angelo Adriano Faria de Assis, Doutor em História pela Universidade Federal Fluminense).

Para ler mais acesse o site:

http://historiacolonial.arquivonacional.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=5139&Itemid=334&fbclid=IwAR1ia7o03oQnRbKVFj6XS2hQgl8fbublg4IKber2xhzhuNYSLBTAl87wlU4

Jó, 16:18

“Ó terra, não cubras o meu sangue, e não deixes que o meu clamor não tenha lugar de descanso.” (Jó, 16:18)

Ao pedir à terra para não encobrir seu sangue, Jó invoca o assassinato de Abel por Caim quando o chão "abriu a boca para receber ... o sangue [de Abel]" (Gênesis, 4:11). Os comentaristas se perguntam que argumento levou ao primeiro assassinato na história e ao irmão matando irmão. Segundo o rabino Judah Halevi, eles estavam brigando pela Terra de Israel. Nas palavras dele, "eles desejavam saber qual deles seria o sucessor de Adão e herdeiro de sua essência e perfeição intrínseca; herdar a terra e permanecer em conexão com a influência divina, enquanto o outro seria uma não-entidade”. Desde o início dos tempos, a Terra de Israel tem sido objeto de desejo e fonte de conflito entre aqueles que a desejam herdar. No entanto, o Senhor declara explicitamente na Bíblia que ele a deu a Abraão para transmitir aos Filhos de Israel como herança eterna (ver, por exemplo, Gênesis, 13:15).